近日讀《北(bei)宋變(bian)法名相王(wang)安石(shi)》一(yi)書，感(gan)慨良多。王(wang)安石(shi)之(zhi)人(ren)品、道(dao)德、文章、學問、膽識、擔當(dang)，均被(bei)當(dang)世(shi)和后人(ren)公認為一(yi)流。其(qi)改革方案是(shi)改變(bian)北(bei)宋積(ji)貧積(ji)弱現狀(zhuang)的(de)(de)良策，在當(dang)時也(ye)取得(de)了奇效(xiao)；其(qi)變(bian)法運動也(ye)得(de)到了宋神(shen)宗這(zhe)個(ge)最高決策者(zhe)的(de)(de)全力(li)支持(chi)，變(bian)法意(yi)志堅(jian)定、措(cuo)施謹慎，變(bian)法班子(zi)里也(ye)是(shi)人(ren)才濟(ji)濟(ji)，但最終為什么卻(que)宣告慘敗？對現在治國(guo)理(li)政有什么啟示？是(shi)我(wo)們值(zhi)得(de)思(si)考(kao)的(de)(de)一(yi)個(ge)問題。

對比我(wo)(wo)國改(gai)革開(kai)放取得的巨大成就(jiu)，我(wo)(wo)認為王安石變(bian)(bian)法(fa)失(shi)敗的關(guan)鍵因素就(jiu)是(shi)：就(jiu)變(bian)(bian)法(fa)而變(bian)(bian)法(fa)，而不(bu)(bu)(bu)首(shou)先統一思想和輿論(lun)、不(bu)(bu)(bu)重視宣傳教(jiao)育，就(jiu)事(shi)論(lun)事(shi)，只揚湯止(zhi)沸、不(bu)(bu)(bu)釜底抽薪(xin)，沒(mei)有從“根”上(shang)下手。這提醒我(wo)(wo)們，干任(ren)何(he)工(gong)作務必(bi)要(yao)講究方法(fa)，要(yao)立足(zu)于從根本(ben)上(shang)解決(jue)問題，不(bu)(bu)(bu)能頭(tou)疼醫頭(tou)腳(jiao)疼醫腳(jiao)，否(fou)則不(bu)(bu)(bu)會(hui)成功。對現(xian)在的我(wo)(wo)們來(lai)說，從嚴治(zhi)(zhi)黨、提高政治(zhi)(zhi)站位就(jiu)是(shi)統一思想和輿論(lun)；依法(fa)治(zhi)(zhi)國、按(an)制(zhi)度和規矩紀律辦(ban)事(shi)就(jiu)是(shi)抓住了長治(zhi)(zhi)久安的根本(ben)。

思(si)(si)想(xiang)是(shi)(shi)行(xing)動(dong)的(de)(de)(de)(de)先導，理論就(jiu)是(shi)(shi)旗(qi)幟，只有(you)統(tong)一思(si)(si)想(xiang)，才是(shi)(shi)事業成功的(de)(de)(de)(de)第一保(bao)障。王(wang)安(an)石(shi)所處(chu)的(de)(de)(de)(de)時代，北宋立國(guo)已(yi)近(jin)百年，表面上是(shi)(shi)太(tai)平盛世、政(zheng)通人(ren)和(he)，實際上重(zhong)(zhong)文(wen)輕(qing)武、貧富(fu)(fu)極化，國(guo)家財政(zheng)貧瘠(ji)、兵孱將弱，內憂不(bu)斷(duan)、外患頻仍。受“君主喻(yu)于(yu)(yu)義(yi)、小人(ren)喻(yu)于(yu)(yu)利(li)”的(de)(de)(de)(de)儒家思(si)(si)想(xiang)影響(xiang)，絕(jue)大(da)多數(shu)人(ren)因循守舊、不(bu)思(si)(si)進(jin)(jin)取(qu)、恥于(yu)(yu)言利(li)。雖然北宋前期總(zong)體上君主賢明、名臣(chen)輩出：太(tai)宗、真宗、仁(ren)宗、神(shen)宗均是(shi)(shi)精勵圖治、奮發有(you)為；寇準、包拯、范仲(zhong)淹、富(fu)(fu)弼、韓琦、歐陽修(xiu)、司馬光、蘇軾(shi)等(deng)，不(bu)乏遠見卓識、力(li)挽(wan)狂瀾者，也通過“慶(qing)歷新(xin)政(zheng)”等(deng)進(jin)(jin)行(xing)了系列改(gai)(gai)革試驗。但由于(yu)(yu)改(gai)(gai)革就(jiu)要(yao)顛覆(fu)既定的(de)(de)(de)(de)體制，觸動(dong)既有(you)利(li)益集團(tuan)(tuan)的(de)(de)(de)(de)奶酪，阻力(li)之大(da)是(shi)(shi)可(ke)(ke)想(xiang)而知(zhi)的(de)(de)(de)(de)。而王(wang)安(an)石(shi)長期歷任地方官，對國(guo)家積弊洞若(ruo)觀火，吸取(qu)了前輩改(gai)(gai)革失敗(bai)教訓，提出的(de)(de)(de)(de)變(bian)法措施也是(shi)(shi)全面考慮、慎重(zhong)(zhong)決策(ce)，先行(xing)先試、循序漸進(jin)(jin)。排(pai)除王(wang)安(an)石(shi)性格固(gu)執(zhi)、不(bu)善(shan)于(yu)(yu)團(tuan)(tuan)結和(he)聽取(qu)勸諫(jian)，變(bian)法執(zhi)行(xing)中急(ji)功近(jin)利(li)、用人(ren)不(bu)當(dang)等(deng)因素外，變(bian)法失敗(bai)最主要(yao)的(de)(de)(de)(de)原(yuan)因是(shi)(shi)局限于(yu)(yu)認(ren)識的(de)(de)(de)(de)高度，沒有(you)先從思(si)(si)想(xiang)理論上打(da)開突破，沒有(you)采取(qu)可(ke)(ke)靠策(ce)略首先制造利(li)于(yu)(yu)改(gai)(gai)革的(de)(de)(de)(de)輿(yu)論氛圍，沒能爭取(qu)到大(da)部分人(ren)、特別(bie)是(shi)(shi)人(ren)民(min)群眾的(de)(de)(de)(de)支持(chi)。

反觀(guan)我國以鄧小平為(wei)總設計(ji)師(shi)的(de)改(gai)革(ge)(ge)開(kai)放，首先從“實踐是(shi)(shi)檢驗真理(li)的(de)唯一標準”大(da)討論開(kai)始，統一了全國人民(min)的(de)思(si)想(xiang)意(yi)識，吹響(xiang)了改(gai)革(ge)(ge)開(kai)放的(de)號角；撥亂反正(zheng)(zheng)(zheng)，正(zheng)(zheng)(zheng)確(que)評價了毛(mao)澤(ze)東和(he)文(wen)化大(da)革(ge)(ge)命，為(wei)改(gai)革(ge)(ge)開(kai)放打下了思(si)想(xiang)基礎；走(zou)出國門看差距(ju)，響(xiang)應人心思(si)治、富國強民(min)的(de)需求，確(que)定(ding)了“分三步(bu)走(zou)”、“摸著石頭過河(he)”、“發展是(shi)(shi)硬道理(li)”的(de)正(zheng)(zheng)(zheng)確(que)指導思(si)路(lu)。經(jing)過40多年的(de)艱苦探索、積極(ji)實踐，終于取得了舉世矚目的(de)重大(da)成就。

制度的生(sheng)命(ming)力(li)在(zai)于執(zhi)(zhi)行(xing)，人(ren)(ren)就是執(zhi)(zhi)行(xing)者，只(zhi)有(you)堅(jian)持鐵的執(zhi)(zhi)行(xing)力(li)，才(cai)是事業成(cheng)功的重要保障。受(shou)封建時代的制度、階級和思想認識局限，王(wang)安石舍本而(er)逐(zhu)末，不從選人(ren)(ren)管人(ren)(ren)用人(ren)(ren)的“吏制”和政(zheng)治(zhi)(zhi)體制改革的“執(zhi)(zhi)行(xing)力(li)”之根本入手，而(er)直(zhi)接(jie)從“青苗法(fa)”、“免役法(fa)”、“保甲法(fa)”等理財、治(zhi)(zhi)軍的表層措(cuo)施下手，試圖(tu)“畢其功于一役”。雖然(ran)(ran)是好的措(cuo)施，但(dan)沒(mei)有(you)可靠而(er)源(yuan)源(yuan)不斷、逐(zhu)級負責的執(zhi)(zhi)行(xing)人(ren)(ren)，也(ye)沒(mei)有(you)認真(zhen)推行(xing)、規范運作、嚴格考核而(er)長期(qi)堅(jian)持的根本制度保障，“一朝(chao)天(tian)子一朝(chao)臣”、“人(ren)(ren)亡政(zheng)息”、“人(ren)(ren)走茶涼”的現(xian)狀決定了變(bian)法(fa)的必然(ran)(ran)失敗(bai)，富國(guo)強兵(bing)目標無法(fa)實(shi)現(xian)。大宋(song)王(wang)朝(chao)最終(zhong)因政(zheng)治(zhi)(zhi)腐(fu)敗(bai)、矛(mao)盾激化，而(er)導(dao)致了國(guo)亡君(jun)辱的“靖康之恥”悲慘(can)而(er)必然(ran)(ran)的結局。

反觀我國自建黨(dang)、建國以來，毛(mao)澤東同志就說過“政治路(lu)線確定(ding)之后，干(gan)部就是決定(ding)因素”，因此制(zhi)定(ding)了“四項基本原則”，用民(min)主集中(zhong)和政治協商制(zhi)度(du)從(cong)根本上(shang)擺脫了“其興(xing)也勃(bo)焉、其亡也忽焉”的(de)(de)周期律(lv)，加強(qiang)了對黨(dang)員、干(gan)部、群(qun)眾(zhong)的(de)(de)教育(yu)培養，以嚴(yan)格的(de)(de)紀律(lv)、法律(lv)、制(zhi)度(du)保(bao)障各(ge)項政策的(de)(de)實施。鄧小平(ping)同志也是全(quan)面(mian)(mian)推(tui)動(dong)政治經濟體制(zhi)的(de)(de)改(gai)(gai)(gai)革(ge)，從(cong)長(chang)遠和戰略角度(du)考(kao)慮部署，保(bao)障了改(gai)(gai)(gai)革(ge)開放的(de)(de)順(shun)利(li)進行(xing)。新時(shi)代習近平(ping)總書(shu)記號召從(cong)嚴(yan)治黨(dang)、全(quan)面(mian)(mian)依法治國，提倡“功成不必(bi)在(zai)我”、“一張藍圖繪到底”、“釘(ding)釘(ding)子”精神，最(zui)終保(bao)障和推(tui)動(dong)了全(quan)面(mian)(mian)深化改(gai)(gai)(gai)革(ge)的(de)(de)持續進行(xing)。

歷(li)史是一(yi)面鏡子。我們必須從(cong)歷(li)史中吸取(qu)教訓、吸收營養，加強人的教育培養、加強制度建(jian)設，從(cong)根本上(shang)保障各(ge)項(xiang)事(shi)業持續(xu)發展，實現國家的長治久安。